춘추 사관(春秋史觀)이란 "춘추(春秋)의 역사관(歷史觀)"이란
뜻으로, 흔히 "춘추필법(春秋筆法)"이라고 부릅니다. 곧,
대의명분을 밝혀 세우는 사필(史筆)의 준엄한 논법을 비유하여 이르는
말입니다.
이 말은《춘추(春秋)》의 문장에는 공자(孔子)의
역사비판이 나타나 있다고 하는 데서 비롯된 것으로, 유교(儒敎)의 경전(經典)인《춘추》와
같은 비판적인 태도를 본받아, 오직 객관적인 사실에만 입각하여 기록하는
것을 의미합니다. 이를 다른 말로 "춘추직필(春秋直筆)"이라고도
합니다.
《춘추》는 중국 고대의 사서(史書)로 노(魯)나라
은공(隱公) 초년(BC 722)부터 애공(哀公) 14년(BC 481)에 이르기까지
12대 242년간의 연대기입니다. 바로 이 책에서 다루는 시기를 일컬어
"춘추시대"라고도 하지요.《맹자(孟子)》에 따르면 기원전
5세기 초에 공자가 엮은 것이라고 합니다.
공자는 춘추시대
말기 노나라 사람입니다. 그가 살던 시대는 하극상과 약육강식이 만연했던
시대였습니다. 실제로 《춘추》를 들여다 보면 전쟁이 없던 해가 거의
없습니다. 공자는 그 시대의 혼란상을 보면서 저마다 자기 직분을 지켜
도리를 다해야 함을 강조했습니다. 그리하여 과거를 거울 삼아 기강이
무너진 천하를 바로세워야겠다는 취지로《춘추》를 집필하였던 것입니다.
사건을 기록하는 기사(記事), 직분을 바로잡는 정명(正名),
칭찬과 비난을 엄격히 하는 포폄(褒貶)의 원칙을 세워, 여기에 어긋나는
것은 철저히 배격했으며, 오직 객관적인 사실에 입각하여 자신의 판단에
따라 집필하였습니다. 특히 선왕(先王)의 업적을 평가할 때에도 이 원칙은
예외없이 지켜졌습니다.
공자는 오직 정사(正史)를 기록한다는
신념으로 주제넘은 짓이라는 남들의 비난에도 굴하지 않고 "중국
최초의 사찬(私纂)역사서"이자, "편년체(編年體) 서술의 효시"인《춘추》를
완성하였던 것입니다.
이러한 역사서술의 정신과 방법은 후대의
역사학에 크게 영향을 주었으며, 오늘날까지도 맥맥히 살아 이어져 오고
있다고 할 수 있습니다. 이에 대한 대표적인 주석서로는 "춘추삼전(春秋三傳)'이라
불리는 방대한 분량의《공양전(公羊傳)》,《곡량전(穀梁傳)》,《좌씨전(左氏傳)》이
있습니다. |
