국내성·용강·백두산

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  연천·장단·부천·교동도

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정산·연산·연기

행주·고양·수원·사천

평강·통천·묘향산

고구려 광개토대왕이 396년 '빼앗은 성'과 414년 '능지기를 뽑은 성'을 견줘 드러난 다섯 묶음 중 두번째 묶음에는 미사성/사수성·고사조성·아단성·잡진성·고모야라성·파노성(彌沙城/沙水城·古舍 城·阿旦城·雜珍城·古模耶羅城·巴奴城)이 든다. '빼앗은 성'의 '미사성'은 '능지기를 뽑은 성'의 '사수성'과 같은 성으로 보았다.
사수성은 신라 경덕왕 때와 고려때 사천현(沙川縣)으로도 불린 지금의 연천(漣川)이며, 고구려때 '놀모로/노리모로'(內乙買/內爾買)였다. 고구려말 '놀/노리'(沙)는 요즘의 '뉘'(쌀에 섞인 벼)로 이어지는 듯하다. 한자 련(漣)은 '물놀이'(잔물결)라는 뜻을 가진 글자로, 요즘의 '놀'(波)에 해당한다.

고사조성의 앞부분(古舍)은 '고샤/여샤'이므로 '야고치'(古斯也忽次/獐項口)라고 불린 고려 때 임강현(臨江縣) 또는 경기도 안산이 견주어진다. 모시대라는 한약재는 '제니'(薺 )라고 하는데, 중세 때 '의갗'이라고 했다. 고려 때 기록에는 장의가차(獐矣加次)라 했다가 조선 때 호피(狐皮)라고 적기도 하였다. 고구려, 고려 때 '여'였다가 조선 때부터는 신라말 '노로/노루'가 널리 쓰였던 것 같다. 그러니까 '여우/여수/여'는 본디 북방에서 '노루'(獐)를 뜻하는 말이었다가 지금처럼 '여우'(狐)를 뜻하게 되었다. 고려와 조선 사이 말의 변화가 있었음을 미루어 짐작해 볼 수 있다. 장단은 고구려 때 장천성현(長淺城縣) 또는 '야야'(耶耶/夜牙)로 불렸다. 조선 때 임강현은 장단군에 흡수된다.
잡진성(雜珍城)은 옛 표기로 '잡돌골'이다. 고구려때 '주부토'(主夫吐/長堤)였던 경기도 부천(富川)에 견주어진다. 

391년 신묘년 여름에 광개토왕이 임금자리에 올랐다. 가을에 백제를 쳐 성 열 곳을 무너뜨렸다. 9월에 북쪽의 거란을 쳐 남녀 500명을 사로잡고 붙잡혀 있던 고구려 사람 일만 명을 데리고 왔다. 겨울에 백제의 관미성(關彌城)을 쳤는데, 깎아지른 벼랑과 바닷물로 에워싸여 있었다. 왕은 일곱 길로 군사를 나누어 들어가 스무날 만에 성을 뽑아 버렸다.

광개토대왕의 이름은 ①광개토왕 ②담덕(談德) ③국강상광개토경평안호태왕(國崗上廣開土境平安好太王) ④영락태왕 ⑤국강상광개토지호태성왕(-地好太聖王) ⑥국강상광개토지호태왕 따위 여러 가지로 쓰였다. 이를 마디로 나누면 [국강상][광개토][지, 경]{평안}[호태]{성}[왕]이 된다. 이로 보면 ‘호태’는 꾸밈말이 아니고 살아생전의 이름이다. 好太(호태)는 ‘고타이’로 읽힌다. 살아서의 기록에서 광개토대왕은 담덕(왕)(談德-)으로 불렸다. ‘잠꼬대’의 ‘고대’는 ‘이야기’(談)라는 말이고, 제주도말에서 ‘곧다’는 ‘이야기하다’란 뜻이다. 이로 보면 談德(담덕)은 ‘고타이’의 다른 표기였고, 고구려말 [고타이/고다이]는 현대 말 ‘잠꼬대’에서 잠자고 있었던 것이다.

영락태왕이 무너뜨린 관미성은 경기만 일대 해양 방위 체계를 거머쥐기에 적절한 강화도 북쪽 교동도(喬桐島)의 ‘화개산성’(華蓋山城)임이 분명하다. 교동도에 있던 교동현은 고구려 때 ‘달치’(高木根/達乙斬)였다가 신라 경덕왕 때 지금의 이름으로 바뀌었다. ‘모개’는 關(관)이고 머귀나무가 오동나무(梧桐)다. 關彌(관미)는 ‘모개미’쯤으로, ‘높은 머귀나무’인 喬桐(교동)은 ‘달치’와 ‘모개미’의 ‘모개/머귀’를 어울러 지은 땅이름이었다.