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책성① (柵城, Chaekseong Fortress)

서기 72년, 태조대왕은 관나부 패자 달가(達賈)를 보내 조나(藻那)를 쳤다. 74년, 겨울 10월에 환나부 패자 설유(薛儒)를 보내 주나(朱那)를 쳐 그 나라 왕자 을음(乙音)을 사로잡아 고추가로 앉혔다. 서기 98년 봄 3월에 왕은 동쪽으로 책성(柵城)을 돌아보았다. 여러 신하와 잔치를 베풀어 책성을 지키는 벼슬아치들에게 선물을 내렸다. 바위에 공적을 새기고 일곱 달 만인 겨울 10월에 왕은 책성에서 돌아왔다.

삼국 때 것으로서, 다짐(판축)으로 쌓은 흙성(토성)과 돌을 맞물리게 쌓은 돌성(석성)이 많이 남아있다. 한편, 통나무를 깎아 촘촘히 박은 ‘울짱’(울타리)이 방어성으로나 임시 주둔성으로 널리 쓰였다. 오랜 거점을 마련하기 위해 토성, 석성을 쌓으면서 성 밖에 도랑(해자)과 울짱을 덧대어 짓기도 하였다. 고구려 책성은 처음 ‘울짱’(柵城)으로 지었다가 돌성으로 바꾼 듯하다.

<요사> 지리지를 보면, (요나라의) 개원현(開遠縣)은 본디 책성이 있던 땅으로, 고구려와 발해 때 용원현(龍原縣)이라고 적어 ‘책성’이 마치 고구려 때 이름이 아닌 것처럼 적고 있다. 지금의 훈춘(琿春) 서쪽 6km에 있는 팔련성(八連城)은 발해의 동경 용원부로서, 일본과 무역하던 출발지였다. 팔련성에서 남으로 5km 떨어진 삼가자향(三家子鄕) 고성촌(古城村)에는 두 성이 땅콩처럼 남북으로 붙어 있는데, 남쪽이 책성, 북쪽이 요의 ‘비우성’이라고 한다. 가탐의 <고금군국지>를 보면, 함남 덕원의 천정군(얼모로·於乙買)에서 책성까지 서른아홉 역이 있었다. 조나(藻那)의 藻(조)가 바닷말과 잇닿은 곳으로 보이며, 조나와 주나, 두 나라는 국내성과 책성 사이에 있었던 것으로 짐작된다.

책성② (柵城, Chaekseong Fortress)

역사서에서 북옥저, 동옥저, 남옥저라고 할 때 옥저의 지리상 자리에 따라 붙인 때도 있고, 기록하는 사람들이 사는 자리를 바탕으로 하는 때도 있다. 서기전 28년, 겨울 11월에 추모왕은 부위염(扶尉-)을 시켜 북옥저를 쳐서 그 땅을 성읍으로 삼았다. 고구려의 땅 넓힘을 생각할 때 이 ‘북옥저’는 연해주에 있던 ‘북옥저’가 아니고 초기 고구려(성천 지방)의 북쪽에 있던 옥저(남옥저)를 가리킬 가능성도 있다. 연해주에 있던 북옥저 땅은 책성(柵城)이 자리잡은 훈춘에서 멀지 않은 곳이다. 서기전 28년 동부여에서 추모왕의 어머니 유화 부인이 숨을 거둔다. 저자들에 따라서 동부여를 285년 모용선비가 부여를 쳐들어 왔을 때 피난했던 (북)옥저 땅에 지배집단의 일부가 남아 세운 것으로 보기도 한다.

고구려에는 다섯 부가 있었다. 처음에는 소노부에서 임금이 나왔다가 나중에 계루부에서 임금자리를 맡았다. 이렇게 바뀐 때를 태조대왕 때로 보기도 한다. 역사서를 보면 고구려의 순노부는 계루부보다 서열이 더 높았다. 이는 동쪽이 제의를 맡았기 때문일 것으로 보이며, 책성 또는 유화 부인이 숨진 ‘동부여’ 땅이 순노부였을 것이다.

책성은 메주로 이름난 곳이었다. ‘메주’는 고려 때 ‘미조’(〈密祖), 조선 때 ‘며조/몌조’, 만주말 ‘미순’(←미수+ㄴ), 일본말 ‘미소’ 따위로 쓰인다. 일본말과 만주말, ‘미소’와 ‘미수(ㄴ)’는 닮았다. 책성 지역(동경용원부)에서 출발한 발해와 일본의 교역으로 일본말에 ‘미소’가 흘러갔을 법하다. 217년 가을 8월에 한나라의 평주 사람 하요가 천여 집을 이끌고 오자, 산상왕은 받아들이고 ‘책성’에 살게 하기도 하였다.

신성1·신성2 (新城, Sinseong Fortress)

276년 여름 4월, 서천왕은 신성(新城)에 사냥을 가 흰 사슴을 잡았다. 그리고 가을 8월에 돌아왔다. 288년에도 다섯 달에 걸쳐 신성을 다녀왔다. <삼국사기> 설명을 보면 신성은 고구려 동북에 있는 큰 진(鎭)이다. 293년에 모용씨가 쳐들어오자 봉상왕은 신성으로 가 적을 피하려 하였다. 고니숲(곡림·鵠林)에 이르렀을 때 신성 벼슬아치(新城宰)인 북부 소형 고노자가 500명을 이끌고 왕을 맞으러 와서 적을 힘껏 물리치니 적은 물러갔다. 296년에도 모용씨가 쳐들어와 고국원에 있는 서천왕릉을 파헤치려 했다. 일꾼이 갑자기 죽고 구덩이 속에서 이상한 소리가 들리자 귀신이 나올까 겁 나 돌아갔다. 고노자를 신성태수로 명하니 모용씨가 다시는 쳐들어오지 않았다.

335년 고국원왕은 나라 북쪽에 '신성'을 쌓았다. 네 해 뒤 연나라 왕인 모용황이 신성까지 쳐들어왔다. 왕이 좋은 말을 하니 돌아갔다. 399년 광개토대왕이 남쪽으로 정벌하고 있는 사이 모용씨가 신성·남소성을 쳤다.

고국원왕보다 앞선 신성(신성1)은 고구려 동북, 고국원왕 때부터의 신성(신성2)은 남소성과 가까운 곳이다. <삼국사기> 지리지에는 신성은 구치골(구차홀·仇次忽)인데 돈성(敦城)을 신성이라고도 한다 했다. 광개토대왕비에는 '신성'과 '돈성'이 서로 다르다. '돈성'이 신성1이고 '구치골'이 신성2로 보인다. 돈성은 국내성에서 오가는데 한 네 달쯤 걸리므로 길림에서 할빈, 다시 무단강(만주말 '무단'은 '구불구불한'의 뜻), 그리고 돈화(敦化)를 잇는 범위 안에 있었다. 신성1, 곧 돈성이 고구려의 북부, 도리노 주비(절노부·絶奴部)인 듯하다. 신성2는 무순시 고이(高爾)산성이고, 무순시 노동공원에 현도군이 있었다. 만주말 '이처'(새로운)가 고구려말을 이었다면 仇次忽(구치골)은 伊次忽(이치골)의 잘못이다.

유주(幽州, Yuju)

〈삼국사기〉 광개토대왕 17년(407년) 기사를 보면, 북연 왕 고운(高雲)의 할아버지 고화(高和)는 고구려 사람으로 고양씨(高陽氏)의 후손이기에 성을 ‘고’로 하였다. 모용보가 태자로 삼아 ‘모용’이라는 성을 주었다. 대동강 하류 남포에 자리잡은 덕흥리 무덤의 주인은 유주자사 모용진(慕容鎭)으로, 영락 18년(408년)에 죽었다. 무덤 글에는 그가 평생에 한 벼슬들을 늘어놓았는데, 처음에 건위장군 국소대형이 나온다. 이는 그가 고구려 벼슬부터 하였음을 가리킨다. 무덤에는 중국 문헌에는 없는 여러 가지 별자리가 그려져 있는데, 고구려가 중국과 다른 문화권인 증거로 본 이도 있다. 유주자사의 무덤에 광개토대왕의 연호가 쓰인 것은 유주자사 또는 유주와 고구려가 가까운 사이였음을 가리킨다.

유주(幽州)는 한나라때 중국 동북지방으로, 탁군·발해군·대군·상곡군·어양군·우북평군·요동군·요서군·현도군·낙랑군 등이 있다. 덕흥리 무덤에는 유주의 여러 군에서 온 태수들이 유주자사 ‘진’에게 업무보고를 하는 장면이 있다. 주·군·현(州·郡·縣)의 우두머리는 각각 ‘자사·태수·현령/현장’(刺史·太守·縣令/縣長)이라 하였다. 우리나라에서도 거의 비슷하였으며, 조선조에는 현의 수령을 현감으로 불렀다. 중국에서 주·군·현에 배치된 무관은 각각 ‘도독·도위·현위/전사’로 불렸다. 유주자사 모용진(고진)이 있던 시점은 북연시대로, 한족이 지배한 것은 아님에도 ‘유주’(여우저우)라는 이름은 사뭇 쓰였다. 행정구역에서 ‘도’(道)는 전한시대 제도로, 우리나라에는 고려때부터 쓰인다.

염모(모두루) 무덤에서도 자취가 보이는 광개토대왕은 신묘년 391년 열여덟에 임금자리에 올라 412년 서른아홉에 숨졌다.

자료제공 : 최범영/한국지질자원연구원