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성천·비류강 (成川)·沸流江, Seongcheon·Biryu River)

추모왕의 행적은 기록에 따라 조금씩 다르다. ‘광개토대왕비’를 보면, 추모왕은 북부여 출신이고 비류곡(沸流谷) 골본(忽本·홀본) 서쪽 산 위에 성을 쌓고 나라를 세웠다. 〈삼국사기〉에는 졸본천 근처 비류수에서 나라를 세웠다고 한다. 어느 곳에서는 졸본부여(卒本夫餘)의 왕이 아들이 없자 추모를 사위로 맞아 왕 자리를 물려주었다고도 한다. 〈삼국지〉 위서에서는 추모왕이 보술수(普述水)를 지나 흘승골성(紇升骨城)에 이르렀다고 적었다.

고구려를 세우고 추모왕은 땅 넓히기에 들어가는데 처음으로 아우른 나라가 송양왕이 대대로 다스리던 비류국이다. 〈신증동국여지승람〉을 보면, 성천(成川)은 비류국에서 비롯되었는데, 송양왕이 쌓은 흘골산성이 있는 곳이다. 대동강 가지인 비류강은 양덕 오강산과 맹산 대모원동 두 군데서 발원하는 강으로, 흘골산 밑에 네 개의 구멍을 지나 물이 끓어오르는 듯 솟아 나오기 때문에 비류강이라고 부른다고 한다. 흘(승)골(紇(升)骨)은 ‘뭇’(束), ‘묶음’이라는 말과 잇닿았다고 보면 옛 표기로 ‘무싱골’이다.

추모왕은 비류국 땅을 다물도(多勿都)라 불렀다. 고구려말로 ‘다물’은 ‘옛땅을 되찾는다’는 뜻이다. 위만조선이 망할 때 고구려현이 있었듯이 고구려라는 말은 추모왕이 고구려를 세우기 전부터 있었다. 추모왕이 되찾겠다고 외친 옛땅은 무엇일까 옛날에 있던 고구려 아니면 옛조선인가 고구려 역사에서 그 해답은 찾아야 할 것이다. 이는 가리소모로(송화강)를 건너 골본 서쪽 산 위에 나라를 세운 추모왕이 처음으로 정벌에 나선 곳이 ‘성천’(비류국)인데, 옛땅을 되찾겠다는 깃발을 든 까닭을 푸는 열쇠다. 역사에서 적혀 있지 않고 지워진 부분일지도 모른다.

송화강 (松花江, Songhwa River)

고구려는 주몽·중해(朱蒙·衆解)로도 불린 추모왕이 서기전 37년에 세웠다. 고구려에는 두 가지 상징이 있어 하늘에는 하느님(천제), 땅에는 하백(河伯)이 있다. 광개토대왕비나 염모라는 사람의 묘지 글에서 추모왕은 하느님의 아들이요 하백의 외손자로 새겨져 있다. 단군조선의 후예인 해부루나 해모수와 핏줄이 닿은 추모왕은 동부여에서 태어났다. 금와왕의 그늘에서 성장할 때 해치려는 사람들을 피해야 했다. 달아나는 길에 만난 엄호수(淹 水)에서 건널 수 없게 되자 기도를 올렸다. 그 때 거북이들이 갈대를 물고 나와 건너게 해주고 병사들이 쫓아오자 그 다리를 풀어 못 건너게 하였다.

‘엄호수’는 개사수(蓋斯水/盖斯水), 광개토대왕비에는 엄리대수(奄利大水)라고도 했다. 표기가 다를 뿐 같은 말로 ‘가리소모로/가리시모로’였다. 蓋/盖(덮을 개)와 奄(가릴 엄)은 ‘(몸을) 가리다’라는 말이었다. 고구려말로 ‘소’는 ‘크다’, ‘모로’는 ‘물’이었다. 추모왕이 겪은 이야기는 부여의 동명이 겪은 것과 거의 같다. 부여의 동명이 건넌 강은 시엄수·엄체수(施掩水·淹滯水)로 ‘시가리모로/가리--모로’였다. 연개소문(淵蓋蘇文)의 이름은 ‘가리(蓋)소(蘇)모로(文)’를 따서 지었다.

송화강은 만주말로 ‘송가리/숭가리 비라’로 불렸으며, 미리내(은하)라는 뜻도 있다. 낀 소리인 받침 ‘-ㅇ-’을 빼면 ‘소가리/수가리’라는 말이 된다. ‘가리-소-모로’는 ‘갈래가 큰 강’, ‘소-가리-비라’는 ‘큰 갈래의 강’으로 같은 말이었다. 백두산에서 나와 장백폭포를 이루며 흐르는 송화강은 역사 속에서 가리소모로, 소가리모로, 송가리 비라, 송화강이란 이름으로 고구려 때의 이름을 오늘날까지 지켜오고 있는 것이다.