|
『삼국사기 고구려 본기 - 동명성왕 <三國史記 高句麗 本紀 - 東明聖王>』
(金蛙)王不聽, 使之養馬. <朱蒙>知其駿者, 而減食令瘦, 駑者, 善養令肥. 王以肥者自乘, 瘦者給<朱蒙> : (금와)왕이 이를 듣지 않고, 주몽에게 말을 기르게 하였다. 주몽은 여러 말 중에서 빨리 달리는 말을 알아내어, 그 말에게는 먹이를 적게 주어 여위게 하고, 아둔한 말은 잘 길러 살찌게 하였다. 왕은 살찐 말은 자기가 타고, 여윈 말은 주몽에게 주었다.
『삼국사기 고구려 본기 - 유리명왕 <三國史記 高句麗 本紀 - 유리명왕>』
二十一年, 春三月, "臣逐豕, 至<國內><尉那巖>, 見其山水深險, 地宜五穀, 又多 鹿魚鼈之産 : 신이 돼지를 따라 국내 위나암에 갔는데, 그곳 자연이 준험하고, 토양이 오곡을 재배하기에 적합하며, 또한 산짐승과 물고기 등 산물이 많은 것을 보았습니다.
『위서 열전 - 고구려 <魏書 列傳 - 高句麗>』
出三尺馬, 云本朱蒙所乘, 馬種卽果下也. 後貢使相尋, 歲致黃金二百斤, 白銀四百斤 : 삼척마가 나는데, 원래 주몽이 타던 것이라고 한다. 말의 종류가 즉 과하마이다. 그 뒤로부터는 사신을 보내서 서로 찾았고, 해마다 황금 이백 근과 백은 사백 근을 바쳤다.
『삼국지위지동이전 - 예 <三國志 魏志 東夷傳 - 濊>』
樂浪檀弓出其地. 其海出班魚皮, 土地饒文豹, 又出果下馬 : ‘낙랑’과 ‘단궁’이 이 땅에서 나오고, 바다에서는 반어피가 나오며, 얼룩표범이 있고 또한 과하마가 나온다.
『삼국지위지동이전 - 부여 <三國志 魏志 東夷傳 - 夫餘>』
出國則尙繒繡錦?, 大人加狐狸、?白、黑貂之?, 以金銀飾帽.
나라에서 나갈때는 비단옷을 입기를 숭상한다. 성인은 여우, 원숭이, 흑색담비 가죽으로 옷을 해 입으며, 금은으로 모자를 장식한다.
『삼국지위지동이전 - 부여 <三國志 魏志 東夷傳 - 夫餘>』
國有君王, 皆以六畜名官, 有馬加、牛加、?加、狗加、大使、大使者、使者 : 나라에 군왕이 있고, 모두 여섯가축의 이름으로 관직을 명하니, ‘마가’, ‘우가’, ‘저가’, ‘구가’, ‘대사’, ‘대사자’, ‘사자’ 가 있다.
『송서 열전 - 고구려국 <宋書 東夷 列傳 - 高句驪國>』
太祖欲北討, 詔璉送馬, 璉獻馬八百匹 : (남조의)송태조는 북쪽을 방어할 목적으로 장수왕(巨璉)에게 말을 보내달라 요청하자 장수왕은 말 800필을 보내주었다.
고구려인들은 목축업을 농업과 더불어 중요한 생업으로 삼았다. 본래 고구려 사람들이 살던 지역은 산이 많은 지역으로서 목축업 발전에 유리한 곳이었다. 고구려의 시조 설화를 보면 돼지나 말 등 가축들이 나타나고 있으며, 특히 동명성왕이 어릴 적에 동부여 금와왕의 말(馬)을 기르는 직책을 맡았다고 한 것을 보면 고구려 초기 목축이 차지하는 비중이 적지 않았음을 짐작케 한다. 같은 종족인 부여에 馬加, 牛加 등 짐승명을 가진 관명이 있는 것을 보아도 그러하다. 특히 농업의 비중이 후기로 갈수록 상대적으로 커진 만큼 반대로 목축의 비중은 국초로 갈수록 그 비중이 있었을 것이다.
고분벽화에서도 볼 수 있듯이 수렵과 목축이 고구려 산업구성에 큰 비중을 차지하고 있었음을 알 수 있다. 말은 당시 고구려인들에게 가장 중요한 가축으로 좋은 말을 얻기 위해 많은 노력을 하였다. 이밖에도 소, 돼지, 양, 개, 닭 등을 길렀다. 고구려의 지배하에 있었던 거란이나 말갈족은 여전히 본래의 생업인 목축에 크게 의존하였다. 광개토태왕비에 의하면 고구려의 지배하에 있던 유목민족들은 소와 말 그리고 양을 사육하고 있었음을 알 수 있다.
특히, ‘과하마’라고 불리는 고구려의 말은 비록 몸체는 좀 작지만 힘 있고 강인하고 날쌔 들판지대 뿐 아니라 산악지역에서도 잘 달리는 우량종으로 고구려 군사력 중에서 강력한 역할을 하고 있던 기마로 활용되었다. 고구려의 수레와 함께 말의 사육은 교통수단으로서 지금의 표현수단을 빌면 사회적 간접자본으로서 사회생산력을 중요한 수단으로서 제 기능을 수행했던 것이다.
|
