신분제도

『삼국지 위지 동이전 - 고구려 <三國志 魏志 東夷傳 - 高句麗>』

其國有王, 其官有相加·對盧·沛者·古雛加·主簿·優台丞·使者·　衣先人, 尊卑各有等級.

그 나라에 왕이 있고 관직이 있어 '상가', '대로', '패자', '고추가', '주부', '우태승', '사자', '조의','선인'이라 하니, 높고 천함의 등급이 각각 있다.

本有五族, 有<涓奴部>·<絶奴部>·<順奴部>·<灌奴部>·<桂婁部>. 本<涓奴部>爲王, 稍微弱, 今<桂婁部>代之.  본래는 다섯 부족으로 '연노부', '절노부', '순노부', '관노부', '계루부'가 있다. 본래 '연노부'에서 왕을 했는데, 점점 약해저, 이제는 '계루부'에서 대를 잇는다.

『삼국지 위지 동이전 - 고구려 <三國志 魏志 東夷傳 - 高句麗>』

其國中大家不佃作, 坐食者萬餘口, 下戶遠擔米糧魚鹽供給之 : 그 나라의 대가들은 밭을 갈지 않는데, 앉아서 밥 먹는 자가 만여호나 이른다. 아랫사람들이 멀리서부터 쌀과 양식과 물고기와 소금을 짊어지고 와서 공손히 보태준다.

『삼국지 위지 동이전 - 부여 <三國志 魏志 東夷傳 - 夫餘>』

邑落有豪民, 名下戶皆爲奴僕 : 읍락에는 호민이 있는데, 신분이 천한 사람들을 모두 노비로 하였다.

『삼국지 위지 동이전 - 부여 <三國志 魏志 東夷傳 - 夫餘>』

有敵, 諸加自戰, 下戶俱擔糧飮食之. 其死, 夏月皆用 : 적의 침입이 있으면, 제가들은 스스로 전쟁을 하는데, 아래 백성들은 양식과 음료를 짊어지고 이를 먹였다.

『삼국지위지동이전 - 부여 <三國志 魏志 東夷傳-夫餘>』

用刑嚴急, 殺人者死, 沒其家人爲奴婢 : 형벌을 적용함에 있어 엄격하고 신속하여, 살인한 자는 죽이고, 그 가족은 노비로 삼는다. 

『삼국지위지동이전-고구려 <三國志 魏志 東夷傳-高句麗>』

 無牢獄, 有罪諸加評議, 便殺之, 沒入妻子爲奴婢 :  감옥이 없고 범죄가 발생하면 諸加들이 모여 의논하여 곧바로 죽이고 그 처자는 노비로 삼는다.

『신당서 열전 - 고구려 <新唐書 列傳 高麗>』
殺牛馬者, 沒爲奴婢 : 우마(牛馬)를 죽인 자는 노비로 삼는다.

『구당서 열전 - 고구려 <舊唐書 列傳 高麗>』
殺牛馬者, 沒身?奴婢 : 우마(牛馬)를 죽인 자는 노비로 삼는다.

『주서 열전 - 고려 <周書 列傳 高麗>』

盜者, 十餘倍徵贓; 若貧不能備, 及負公私債者, 皆聽評其子女爲奴婢以償之.

도적질한 자는 십여배로 갚고, 만약 가난하여 준비하지 못하면, 빚을 지개 하여 잘잘못을 살피여 그 아들 딸 모두 노비로 삼아 이에 갚도록 한다.

고구려의 신분구조를 살펴보면 크게 3등급, 즉 왕족과 귀족을 비롯한 지배층, 농민과 양인 등의  평민층, 그리고 사회의 최하층을 이루었던 노비로 신분이 구별된 전형적인 계급사회였다.

왕족은 소(연)노부에서 왕이 배출되다가 태조왕 때 부터 계루부의 고씨(高氏)가 왕위를 이어나갔다. 왕족은 정치에 깊숙이 관여하며 각종 특권을 누리며 최고위층으로 자리하였다. 하지만 왕위가 부자상속제로 정착되면서 왕족의 정치 참여는 배제되어 갔으며 왕권에 영향을 줄 수 있는 왕족들은 권력투쟁에서 희생되는 경우도 발생했다. 

귀족은 5나부(那部)의 족장이나 건국 주체세력 등 왕실과 특별한 인연을 가진 사람들이었던 것으로 보인다. 고구려를 구성한 5부족의 부족장과 지도부는 고구려 체제에 편입되어 관직을 맡게 되면서 점차 고구려 귀족계층을 형성하게 되었다. 그러나 점차 나부의 독자성이 약해지면서 나부는 해체되어갔고 나부의 세력가들은 중앙귀족화되었다. 귀족들의 가문의 세력에 따라 정치에서 차지는 비중이 달랐으며 그 지위와 재산을 후손에게 넘겨줄 수 있었다. 하지만 전쟁시 직접 전투에 나가 싸워야 하는 책임도 가졌다.

대체로 3세기 말에는 각 부족이 해체되고 권력은 중앙에 집중되었고 귀족의 권력은 차츰 약화되었다. 6세기 중반 왕위 계승권을 두고 안원왕의 장남 녹군(鹿群)이 세군(細群)과 그 가족 몰살시킨 사건을 계기로 귀족들이 다시 권력을 회복하기 시작했다. 

한편 귀족들 아래에는 중하급 지배층이 있었다. 이들은 중하급관리나 초급장교들로 보이며, 전문기술자들도 이 계층에 속했던 것으로 보인다. 하지만 고구려의 근간을 이룬 것은 평민이었다. 그들은 국가에 세금과 노역을 제공하는 주요한 대상이었다. 따라서 국가에서는 민의 생활안정에 많은 노력을 기울였다. 민들은 생산력의 발달과 사회의 분화에 따라 여러 층으로 분화된 것으로 보인다. 상층민으로부터 자급자족할 수 있는 평민, 자신의 노동력을 팔아 생계를 유지하는 고용농(雇傭農), 경제적 기반을 상실하여 노비로 전락한 하층민으로 나눌 수 있다. 노비는 신분의 최하층으로 죄를 지은 자나 그 가족, 전쟁포로 등이 노비로 되었으며 소와 말을 잘못 죽였을 경우에도 노비가 되었다. 그러나 이들은 그다지 많았다고 보이지는 않는다. 

고구려에는 노비가 많기는 했지만, 생산의 주체는 평민들이었다. 이들은 농사를 지으며 국가에 세금을 내고, 노동력을 제공해야 하는 국가의 중추였다. 고구려는 전쟁에서 포로를 잡아 노비로 사용했지만, 유능한 자에게는 그에 걸 맞는 직위를 주고 적극 활용하기도 했다. 또 전복지의 복속민이나 집단으로 복종해오는 세력에 대해서는 세금을 거둘 뿐, 생활방식 등에 대해서는 일정한 자율권을 부여해주기도 했다. 때로는 이들 집단의 군사력을 활용하기 위해 많은 비용을 지불하면서까지 고구려의 제도권 안에 붙잡아 두기도 했다.

국가는 사회의 조화와 균형을 위해 신분변동을 억제하였으며, 대체로 태어날 때의 자신의 신분이 평생을 좌우하기도 하였다. 

왕족/귀족

고구려에서는 왕족의 정치개입이 만연화 되어 있었다. 태조왕의 동생인 수성은 군사권을 쥐고 정치를 좌우했으며, 고국천왕과 산상왕의 막내동생인 계수도 왕의 동생 신분으로 군대를 지휘했다. 고구려 말기에도 마찬가지여서 영양왕의 동생으로 영류왕이 된 건무(建武)도 군대를 지휘하여 평양성을 공격해온 수나라 수군을 물리치는 공을 세웠다. 왕족은 왕의 가장 중요한 세력기반이었으며, 고위관직을 가졌고, 일반 귀족들보다 상위의 대접을 받았다.

고구려는 신라의 경우처럼 성골과 진골등 왕족내부의 차별과 분화를 알려주는 구체적인 자료는 전해지지 않으나, 후대에 이르러 왕족 내부에도 분열이 일어나, 왕을 배출할 적통의 집안과 그렇지 못한 집안으로 구분되었을 것이 분명하다. 또 국가에 공로를 세우거나 왕을 구한 사람에게는 고씨 성을 주는 특혜를 베풂으로써, 왕실과 동등한 집안으로 편입하게 하여 왕실의 범위는 외형상 더 커졌을 것이다. 그러나 왕을 배출할 수 있는 집단은 내부적으로 더 작아지는 형태를 갖게 되었던 것 같다.

고구려는 소(연)노부(消<涓>奴部), 계루부(桂婁部), 절노부(絶奴部), 순노부(順奴部), 관노부(灌奴部)의 那의 연합체를 중심으로 하여 고대국가로 성장해 갔다. 5부의 족장층은 자연히 국가의 지배층을 형성하였다. 이들은 소속 집단의 힘을 바탕으로 지배권을 행사하면서 중앙정부에서 일정부분의 권력을 향유할 수 있었다. 이들 중에는 중앙정부에서 구체적인 관직을 갖는 이도 있었지만 그의 가계가 갖고 있는 본래의 지배력에 의해 중앙에서도 그 지위를 인정받을 수 있었다.

고구려의 귀족은 건국의 주체세력이 된 사람들과 초기 5나부 출신의 족장층을 주축으로 각자 지방에 세력기반을 가지고 성장하거나 왕실과 특별한 인연을 맺어 귀족이 된 사람들, 그리고 평양천도를 기점으로 새로이 귀족이 된 사람들로 구분할 수 있다.

고구려 초기 귀족들은 자기의 토착기반을 다스리기 위해 별도의 하급관리를 두고서 독자적인 통치를 했다. 그들은 국가로부터 일정한 간섭과 견재를 받았으나, 법의 독자적인 집행도 가능했다. 귀족들은 저마다 많은 토지와, 군사, 상업망, 광산, 기술자 등을 보유하고 있으면서 부를 축적하였다. 연개소문 집안의 경우는  연남생묘지명에 ‘양야양궁(良冶良弓)’ 이라는 기록과 같이 철을 다루는 기술이 뛰어나고, 활을 잘 쏜다는 기록으로 볼 때 철광산과 무기를 만드는 공장을 가졌던 것으로 추정할 수 있다.

이들 귀족들은 국초에서부터 이미 5부의 귀족층 내에서만 혼인을 하여 배타적인 지배층을 구성하면서 그들만의 세력층을 형성하였다. 예를 들면 고구려초에 계루부 왕실과 연나부 明臨氏와의 지속적인 혼인관계도 이 같은 동일신분내 결혼의 실상을 보여주고 있다. 

왕실출신의 몇몇 가문들은 일반 귀족과 별반 차이없는 대우를 받게 되었고, 따라서 왕은 될 수 없지만, 권력을 장악하려는 귀족간의 쟁탈전에도 참여하게 되었을 것이다.


중,하급 지배층

고구려에도 조선시대 중인(中人)에 비교될 만한 중, 하급 지배층이 있었다. 귀족의 밑에서 대대로 전문적인 중,하급 관리나 초급장교 등의 직책을 맡은 자들이 그들이다. 이들은 중, 소 족장 출신이거나, 5부의 일원으로 국가에 공로를 세운 사람들이다. 명림답부의 혁명 이후, 관나부와 환나부의 세력들은 중앙 귀족에서 중,하급 지배층으로 전락한듯하다. 이들은 삼국지에 기록된 직접 농사를 짓지 않으며 하호(下戶)들이 바친 양식을 먹으며 사는 좌식자들로 국가의 중?하급 지배층으로 볼 수 있는 것이다. 즉, 전쟁이 나면 상층부 귀족들과 함께 고구려군의 핵심이 되는 군사력으로 보병이나 기병의 주축을 이뤘다. 

또한, 기술자들도 이 계층에 속했다. 오회분 4호묘 벽화에 보이는 대장장이 신과 수레바퀴 신의 모습을 보면 기술자들이 신선의 옷을 입고 있다. 신라의 경우를 보면 종(鍾)을 만드는 기술자인 종박사가 5두품이 차지하는 10위 관등인 대내마에 해당하는 것을 보면 고구려도 최고 기술자에 대해서 이 정도의 대우를 해 주었을 것이다.


평 민

평민은 자급자족할 수 있는 농민과 일반 상인을 포함하며 국가 생산력의 주축이 된 사람들로 대다수 고구려 사람들은 평민으로 국가에 세금을 바치고, 전쟁에서 병역의 의무를 수행하며, 국가의 공사가 있을 때는 노동력을 제공하여야 하는 자들로 통치의 대상이었다. 이들은 국초에 5부에 속했던 집단의 주민으로 국가의 구성원의 대다수를 차지하는 피지배층이다. 《삼국지》동이전에 다수 드러나고 있는 족장이나 대가, 호민 등의 정치 경제적 지배하에 있는 상대적으로 생활이 어려운 下戶라는 존재가 이들이다. 이들은 같은 신분이었지만 경제력의 정도에 따라 내부적으로는 여러 신분계층으로 구분되었다. 자신들의 농지에 고용인을 부리면서 농사를 짓거나, 개인재산을 가지고 고용인을 데리고 장사를 한 사람들이 이에 해당된다. 자영지를 갖고 있었으나, 사회 경제적 경쟁과정에서 뒤져서 토지를 일부 잃거나 무전농민으로 전락하기도 하였다. 그리하여 이들은 타인의 토지경작에 품을 팔아서 생활하였다. 평민들 중에서도 범죄자, 채무자, 세금을 내지 못하는 자의 경우는 평민의 신분에서 탈락하여 노비로 전락될 수도 있었다.

이렇게 민(民)이 분화된 것은 선진국일수록 빈부의 차가 심하듯 국가생산력의 발달이 한 원인이었을 것이다. 철제농기구의 발달과 소를 이용한 우경법의 보급은 농업생산력을 극대화 시켰고 외국과의 교육을 통해 축적된 국부는 사회구조의 분화를 심화시킨 것이다.

하층민의 경우는 고용노동도 못하여 혼자 힘으로 살아가기가 벅찬 사람들로 국가의 보호장치인 진대법의 혜택대상이 된 사람들이다. 이들은 고용노동자보다 생계를 유지하는데 더욱 열악한 처지의 존재였다. 이들은 스스로 노비로 팔아야 할 처지 직전의 상황에 있던 사람들이다. 노약자나 병자, 가난한자, 과부, 홀아비, 고아 등을 일컫는다. 고국천왕 때에 실시되었다는 진대법의 실시는 계급 분화 과정에서 민(民)이 귀족이나 여타의 호민들의 노비로 전락하는 것을 막고, 그들을 국가의 공민으로 확보하려는 노력의 단면을 보여주는 것이다.

특이한 것은 광개토태왕비문에서는 수묘인을 노비처럼 사고 팔지 말라고 한 것이나 구당서에 시골의 비천한 집 자제까지도 경당에 모여 글을 읽고 활쏘기를 했다는 사실로 미루어 부자와 가난한 사람들 간의 차별은 그렇게 크지 않았던 것 같다.


노 비

고구려 사회에서 최하층 신분은 노비이다. 고구려의 사회구성의 최하층을 형성하고 있는 노비는 발생 요인에 따라, 일차적으로는 포로, 형벌, 약탈, 부채, 매매 등에 의한 것이 있고, 이차적으로는 노비의 자손들인 혈연노비가 있었다. 노비는 원시 공동체 단계의 사회가 해체되면서부터 발생한 것으로서 일찍부터 있어 왔으나, 고구려의 경우 그 대외적 팽창에 따라 전쟁포로가 가장 중요한 노비의 공급원이었다. 그리고 호강한 귀족들에 의해 민이 약탈되어 노비화 되는 경우와 형벌에 의한 경우도 많다.

고구려에서는 죄를 지은 자는 곧 죽이고, 그 처와 자식은 노비로 삼았다. 사람을 죽이거나, 나라를 배신하는 경우가 이에 해당한다. 이는 범죄에 대한 처벌인 동시에 국가의 기강 확립과 일반 평민들의 재산권의 보호를 위한 조치이기도 할 것이다. 죄를 지어 노비로 전락하면 사회적 멸시와 함께 인간이하의 취급을 받았다. 하지만 노비의 대다수는 초기부터 수행한 정복전쟁에 따른 전쟁노비였을 것이다. 사료에도 고구려에는 법을 엄했으며 범죄자가 적었다는 사실로 미루어 범죄에 따른 노비는 극히 일부였을 것이다. 고구려 사회의 치안상태나 엄정한 법집행의 형편에서 볼 때, 그 같은 일이 흔하지는 않았을 것으로 보인다. 또한 전쟁 포로도 노비가 되었다. 또한 빚을 갚지 못해 자녀를 노비로 팔거나, 소나 말을 잘못 죽였을 때 노비가 되는 일도 있었다. 이들은 귀족들의 대토지 경영을 가능하게 했고, 귀족들이 화려한 생활을 향유할 수 있도록 뒤에서 각종 허드렛일을 했다.

牛?馬를 죽인자는 노비로 삼는다고 하였으며 평강공주가 시장에서 노비를 사왔다는 사실로 미루어 노비는 우마나 물건처럼 취급되었던 고구려 사회의 최하층 신분이었음을 알 수 있다.

노비들은 정상적인 가족구성을 유지할 수 없었던 것은 물론이며, 별도의 주택에서 거주하기 보다는 집안에서 주인들의 시중을 들며 생활했다. 고분벽화에는 부엌일을 하는 여자 노비에게 아비(阿婢)라는 표현을 쓰고 있고, 주인에 비해 상대적으로 작은 모습으로 그려져 있으며 노비들 중에는 서역인들도 많았다는 것이 특이할 만하다.

복속민(服屬民)

고구려는 정복전쟁의 결과 많은 수의 복속민들을 확보하게 되었다. 이들은 고구려 사회의 초기 구성집단이 아니었다. 삼국지위지동이전에는 동옥저 사람들은 고구려인을 위해서 세금을 바치고, 각종 수산물과 가죽, 직물류 등을 천리나 되는 거리에서 짊어져 날랐다고 한다. 또 미인을 바쳤는데 고구려에서 이들을 종이나 첩으로 삼고, 동옥저 사람들을 노비처럼 대우했다고 한다. 이들은 고구려의 일반백성으로 편제되지 않고, 집단적으로 편제되어 간접적인 통제를 받았던 것으로 보인다. 고구려 초기에는 대가를 위시한 귀족들이 지역적 연고를 내세워 개별적으로 이들을 통제했다.

고구려 후기에 이르러서는 귀족들이 국가의 관료체제로 편입되고, 국가 권력이 강해짐에 따라 이들도 점차 국가의 직접 통제를 받게 되었다. 또한 이들이 전체 인구에서 차지하는 비중이 증가하고, 오래 함께 생활하게 되면서 이들도 일반민의 신분으로 편제 되어 갔다.

중국쪽이나 백제에서 귀화 또는 망명해온 사람들 중 능력이 있는 일부는 자국 출신의 사람들을 통솔할 수 있는 지위를 얻기도 했다. 일부는 고구려의 중상류층으로 편입되기도 했지만, 고분벽화에 그려진 서역인의 대다수는 귀족 집안의 잡일꾼에 불과했다.

고구려에서는 복속민 집단에 의해 세금을 거둘 뿐, 생활양식 등에 대해서는 일정하게 자율적인 생활양식을 보장하면서 다양성을 인정했으나 점차 이들이 동화되도록 일정한 노력을 기울였다.

고구려의 대외적 팽창에 따라 흡수된 피정복 집단들은 자신들만의 읍락질서를 유지하면서 족장을 통해 공납을 바치며 간접적으로 고구려의 지배를 받았다 이 집단 예민은 향(鄕), 부곡(部曲)과 같은 존재로 여겨진다는 설이 유력하다. 또한 이질적인 종족인 거란?말갈 등속의 부락은 고구려 말기까지도 그들의 예전 부락체제를 유지하면서 피복속민 집단으로 고구려국에 예속되어, 공납과 함께 필요한 때에 군사적으로 동원되었다.